За да изрази себе си, свети Бруно от Кьолн, основател на Картузийския монашески орден, използва ослепителни думи, полезни за осветяване на всеки път на съзерцание, но в същото време обезверен, тъй като те само отварят хоризонта на непостижима мистерия, която не може да бъде адекватно изразен в начините, които обикновено се използват от обикновените смъртни.

Фрази на Сан Бруно

Колко божествена полезност и радост самотата и тишината на отшелницата донасят на тези, които ги обичат, знаят само тези, които са го преживели.

Тук всъщност на силните мъже е позволено да събират каквото си пожелаят и да останат сами със себе си, усърдно да отглеждат пъпките на добродетелите и да се хранят щастливо с плодовете на рая.

Тук печелите това око, чийто верен поглед наранява Младоженеца с любов и чрез чиято прозрачност и чистота се вижда Бог. Тук се практикува трудоемко безделие и човек почива в тихо действие.

Тук, чрез умората от битката, Бог дава на своите спортисти желаната награда, тоест мира, който светът пренебрегва, и радостта в Светия Дух.

Кое е толкова правилно и толкова полезно и кое е толкова присъщо и удобно за човешката природа, колкото да обича доброто? И какво друго е толкова добро, колкото Бог?

Всъщност какво друго е добро, ако не само Бог? Затова светата душа, която от това благо частично възприема несравнимото достойнство, великолепие и красота, възпламенена от пламъка на любовта, казва: душата ми е жадна за силния и жив Бог, когато ще дойда и ще се представя преди пред лицето на Бог?

Насаден в земята на Чартерхаус, човек, смирено семе, тежест повече от благодат, сянка повече от светлина, когато не е твърд камък, изсъхнали кости, побелена гробница, постепенно се пресъздава, възстановява по образ и подобие на неговия Създател и Спасител.

Не само изцелени вътрешно и пречистени, за да достигнат до истината състоянието на съвършения човек, в пълнотата на Христовия ръст; не само се корени в преживяване на смъртта и възкресението, в принасянето в молитва, на евхаристийното съществуване, за да има животът на света; но още по-одухотворено и гадано в дълбините на душата и тялото, за да бъде чисто, предлагайки напълно безплатно на необятността на любовта.

Не се ли крие тайната на съзерцанието в първо да разпознаем бедността си, а след това да се оставим в ръцете на нашия Баща?

Тъй като всичко идва от него и чрез него, единствената ни работа ще бъде да вярваме, да се доверяваме на неговата безгранична нежност, да се предоставяме на разположение, така че той да може да реализира своя любовен план в най-съкровената част на нашето същество.

Препоръчителни показания

• Фрази на св. Доминик Гузман: биография
• Фрази на Santa Gemma Galgani: цитати и афоризми
• Фрази на Свети Антоний от Падуа: цитати, афоризми
• Фрази на Сан Филипо Нери: известни афоризми от писанията
• Фрази на Сан Камило де Лелис: цитати и мисли

Той само чака да освободим сърцето си от всичко, което не е Него, да излеем поройците на своя божествен живот.

Никой не отива при Отец, без да премине през Него, тъй като няма друго име, дадено на хората под небето, в което е установено, че можем да бъдем спасени.

Ти пазеше тези неща скрити от мъдрите и интелигентните и ги разкри на малките. Да, отче, защото ти хареса по този начин.

Бог води слугата си в уединение, за да говори на сърцето му, но само онзи, който слуша мълчаливо, възприема мърморенето на лекия вятър, който проявява Господ.

Затова имайте познато слушане на сърцето, което позволява на Бог да влезе от всички врати и от всички начини.

По този начин, пречистен от търпение, утешен и подхранван от усърдна медитация върху Писанията и въведен от благодатта на Духа в дълбините на сърцето си, монахът ще стане способен не само да служи на Бога, но и да се придържа към него.

Мистерия на слушане, мистерия на вярата, тайнство на Духа. Този, който поведе Исус в пустинята и го накара да се превъзнася от радост, Онзи, за когото Божията любов беше излята в сърцата ни, и идва на помощ на нашата слабост, защото не знаем как да се молим, и ни учи да казваме: „Аба ! Отец! "

Пречистен, оживен, укрепен чрез любовта на Христос, съживен, воден от диханието на Духа, прегърнат в желание от Отца ... самотният монах влиза в общение с Бога три пъти свят, участва в неефективния обмен на знания и любов, това е животът на божествените хора в Троицата.

Цялото му съществуване става нищо друго освен чудене пред безкрайната, неизменна и трансцендентна красота на Бога в необятността на неговата любов.

Желанието, обмислянето, приближаването към Бога, който е три пъти свят, вечен и несъвместим, изисква постоянство в най-пълна степен, което абсолютно не освобождава от призоваване към Господа на нежността и милостта.

Всъщност, за да живеем съществуване, основано на съзерцание през годините, този живот трябва да бъде белязан с голяма простота.

Далеч от всякакъв вид сложност, многообразие и разпръскване, уединението се придържа насилствено към „единственото необходимо“.

Той нарежда с равновесие и хармония всички неща в съюз с Бога, прилагайки се спокойно към задачата на всеки момент.

Редуването на самотния живот в живота на килията и общността, личната и богослужебна молитва, учене и ръчен труд, както и разликата между ежедневната трезвост и радостта по празници, далеч не е източник на разпръскване, те правят Картузийския живот разумно изградено цяло, където всеки елемент получава пълна сила и стойност само ако се види в неговата цялост.

С просто сърце и пречистен дух монахът се стреми да фиксира своите мисли и емоции в Бога, за да се превърне в спокоен дом на Духа, храм, населен от божествено величество, към когото всичко е посветено с любов.

Посвещаването на целия живот на Бог в съзерцанието е източник на все нов мир и радост.

Искрено се радвам и се чувствам накарано да възхвалявам Господа ... Радвайте се, скъпи мои братя, за щастието, което сте имали в съдбата и за изобилието на Божията благодат за вас. Радвай се, защото си избягал от множеството опасности и корабокрушения на този свят, хвърлени от вълните. Радвай се, защото си спечелил спокойното и безопасно убежище на добре закътано пристанище.

Възприемайки скрития живот, ние не изоставяме човешкото семейство ... като наистина се придържаме към Бога, ние не се вкопчваме в себе си, а напротив, умът ни се отваря и сърцето се разширява толкова много, че може да обхване цялата вселена и спасителната мистерия на Христос. Отделени от всички, ние сме обединени за всички, за да застанем в името на всички в присъствието на живия Бог.

Посвещавайки се само на Бог, ние упражняваме функция в Църквата ... Посвещавайки се с професията си само на Онзи, който е, ние свидетелстваме пред света, прекалено обгърнат в земните реалности, че извън него няма друг Бог.

Картузийското семейство

След пристигането си в пустинята Шартре Сен Бруно има шестима спътници, които също като него търсят усамотение да се приложат към интимността с Бога в съзерцателния живот.

Всички бяха еднакво решени да останат събрани около Бруно, очертавайки от самото начало типичната формула на картазийския живот, описана като обединение на самотници в малка общност.

Тази специфична характеристика на Чартерския дом е останала непроменена през вековете и Картузийският орден винаги е имал убеждението, че това наследство идва от Бога.

Картузийците са самотни събрани като братя, общността, която образуват, е сравнително малка поради призванието си отшелници.

Единството между монасите е от духовен ред, тъй като е дадено от любовта на Господа, чрез молитвата и от пламенното желание за усамотение, дело на Светия Дух за събиране на тези, които обичат уединението, за да постигнат общение на любовта в Христос.

Това братско общение намира израз и по видим и конкретен начин в конкретни моменти, преди всичко в литургията, отпразнувана общо, но и по време на срещи като пространства и рекреации, които позволяват на всеки да изпита радост от това да се намери заедно.

Тези редовни срещи позволяват на братята да се опознаят по-добре и да се обичат по-добре, за да имат всички едно сърце и една душа.